第261章
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可是身处棋局中的帖木儿，却觉得谋落部落都是有血有肉的人，哦不，有血有肉的npc。 可是箭在弦上，不得不发了，谋落伊勒带领部落最后的勇士，在帖木儿带领下来到了集合的地点。 这是金山脚下的一座小山丘，站在山丘上可以一览无余周围的动向，是参谋部玩家们精心选定的集结点。 可是从中午等到了傍晚，站在山丘上的谋落伊勒，没有看到一个人影。 另外三十一个部落真的会来吗？ 葛逻禄的王庭已经被烧毁，所有的精锐都败退到了金山以北。 谋落伊勒没有父汗的威望，这些部落真的会为了葛逻禄付出最后一点血吗？ 谋落伊勒心里没底，扪心自问，如果不是帖木儿的劝阻，葛逻禄应该带领部落南下了吧。 南下虽然也是九死一生，但是这个疯狂的计划可以说是百死一生。 “还是没有来吗？” 太阳挂在金山上，山峰已经挡住了最后半缕阳光，谋落伊勒叹息一声，就在这个时候帖木儿喊道： “来人了！来了！都来了！” 马蹄声响起，谋落伊勒举目看去，骑士们从四面八方赶往了他扎营的山丘。 当看到葛逻禄各个部族的旗帜，谋落伊勒万分激动。 回鹘人，葛逻禄人来复仇了！ 第二百零二章 狼 卡顿河上游，金山脚下的回鹘军队正在休整。 这支部队的营地边上，有一座被烧毁的城市，这就是金山城，曾经葛逻禄人的王城。 这座葛逻禄人唯一的城市已经被移平了，就连城墙都被葛勒可汗下令拆毁。 只不过在移平金山城之前，葛逻禄人已经全部逃离了这座城市，城市里没有办法带走的东西也已经废弃，甚至连王城边的草场都被付之一炬。 统领这支军队的回鹘大将名叫雅罗梅录，“梅录”就是回鹘人统兵大将的意思，雅罗梅录是碑林军的统帅，被葛勒可汗委以重任，负责监视卡顿河上游，金山脚下的区域的防卫工作。 雅罗梅录从帐篷中醒来，最近他有些心神不宁，连忙让亲卫喊来了随军的摩尼教僧侣。 摩尼教在武周朝进入大唐，曾经在中原兴盛一时。但是在上皇开元年间被禁绝，拆毁了大唐境内所有摩尼教的僧院。 失去了向大唐传播的机会，摩尼教转而向回鹘吐蕃传教。 不过摩尼教在吐蕃的传教并不顺利，吐蕃本土的苯教，争夺吐蕃信仰的佛教联手驱逐了摩尼教僧侣，上一代赞普也颁发大诏令，禁止吐蕃人信仰摩尼教。 摩尼教的主要传播方向就只剩下回鹘，如今回鹘不少贵族都笃信摩尼教，雅罗梅录还带来了二十名随军的僧侣。 摩尼教类似于佛教，僧侣持戒修行，教义也和佛教颇为类似。 不过摩尼教比之教人向善，祈祷来世的佛教学说更加的激进。 摩尼教认为在世界终结之前，会有一场光明和黑暗的大战，光明王汇聚全部信众的力量，最终会击败黑暗建立永恒的光明天国。 摩尼教信仰的摩尼、第三使、光耀柱、救主耶苏，这些神灵的各自有自己的职能，但是摩尼教在人间也有其宗教领袖，名字叫做“明使”。 大明使，就是摩尼教最高的领导者，而摩尼教这种政教合一的属性，也让大帝国的统治者对摩尼教的传教非常警惕。 如今统治波斯和印度的阿巴斯王朝，也就是大唐人所说的大食，就限制摩尼教的传播。 而大唐和吐蕃这两个东亚大帝国，更是直接禁止摩尼教传播。 摩尼教对于回鹘这最后一块地盘非常重视，摩尼教现任大明使，已经派遣僧侣来回鹘，只要回鹘可汗能够改宗摩尼教，那就封可汗为“明使”，统领整个西域漠北的摩尼教僧侣。 雅罗梅录也是最早改宗摩尼教的回鹘贵族之一，所以摩尼教对于雅罗梅录非常重视，从高昌城的摩尼教僧院中精心挑选了最具有智慧的二十名大僧侣，辅佐协助雅罗梅录。 雅罗梅录也对这些僧侣非常的敬重，事事都要垂询这些僧侣。 一名摩尼教僧侣走进了雅罗梅录的帐篷。 “大师，我昨天心绪不宁，夜里又梦到了一头独狼，请大师为我解梦。” 雅罗梅录能够写得一手好汉文，甚至还能用汉文作诗，是回鹘内精通汉文的人才。 这位摩尼教的大僧侣也是汉人，对于这位雅罗梅录非常的敬重，也非常尽心的辅佐他。 解梦也是摩尼教僧侣的主要工作，传说摩尼教的第一任大先知就是在梦境领悟到无上教义的，梦境在摩尼教中也有极为神圣的地位。 大僧侣听完了雅罗梅录的梦，皱眉枯坐了半天，这才说道：“恭喜梅录！这梦是吉兆啊。” 吉兆？ 雅罗梅录连忙问道：“是何吉兆？” 大僧侣说道：“狼，凶兽也，梅录统领大军，兵者，凶器也。此梦预示着梅录能驾驭凶兵建立功业啊！” 雅罗梅录喜笑颜开，他正准备赏赐僧侣，突然手下来报： “梅录！葛逻禄人来了！” 雅罗梅录大喜，驻扎金山之后，回鹘人一直在搜索葛逻禄人。 大家都是草原人，都知道烧毁金山城对于葛逻禄人并不是什么重大的损失，草原民族逐草而居，王城也就是夏天避暑用的。