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那是我同父同母的兄弟，哪怕关系再差，我在这个世上也只有这么一个兄弟。既然我没有亲生的儿子可以继承这一切，偌大家业便宜谁？当然只能给亲兄弟的儿子！必须是嫡子，不可以是庶子，也不能是庶子的儿子，只能是嫡子的嫡子！ 等等！ 想到这一节，圣人忽然思索起来。 他之前一厢情愿，只盼长子和心中属意的继承人两全其美，心道代王是长兄，是姻亲，是宗正，魏王登基之后，怎么说也得退让几分。可他怎么就忘了，代王没有嫡子呢？ 按照大夏律令，没有嫡子，爵位必削。即便惦记着兄弟的香火情，在代王的庶子已经封了县公的情况下，也算不得什么，顶多将秦放的爵位再晋一晋，权做安抚。 这是圣人之前设想的情景，时至今日，他忽然想起，还有另一种可能。 过继皇子。 兄长没有嫡出的儿子，爵位要被削，做弟弟的将儿子过继给兄长，瞧瞧，多给面子？但这是代王想要的么？肯定不是！庶出的儿子为了爵位，为了荣华富贵，只会巴结奉承代王，皇子王孙呢？代王和过继来的皇子有了冲突，底下人会帮谁？恪儿受了一辈子委屈，难不成临到老了，还要受小辈的委屈？ 若是魏王将自己的儿子过继给代王，圣人所设想的一切兄友弟恭，照拂长子，十有八九*成了空谈，偏偏这种可能性……圣人对魏王的性子也有几分了解，掌控欲很强，心胸也算不上宽大，代王对魏王虽说不错，到底没那么圆滑，秦琬也放不下高傲，有时候不知不觉就膈应到了别人。 这个别人若是代王、梁王、齐王甚至太子，圣人都不担心，可魏王、鲁王等人嘛！圣人就得提高警惕了。 再说了，过继皇子，听上去风光，实际上也没了争夺那把椅子的指望。真要是喜欢的儿子，谁会过继出去？同样，生母若是位份高或者得盛宠，十有八九*也不会放弃搏一搏的可能。只有那些生母位卑，或身份有瑕疵的，要不就是本身不讨人喜欢的皇子才会被过继出去。 他的长子，他一心一意要补偿的儿子，难道后半生只能靠魏王不喜欢的庶子来奉养么？ 想到秦琬说的“非但你的曾外祖父、外祖父、祖父都是极了不起的人，你的父亲也有功于国，岂不光鲜？”，圣人的心沉了下去。 光鲜，的确光鲜，可若是苏彧真办成了这件差事，苏家的儿女又已长成，若是魏王登基，外戚势力不可谓不大。魏王母族卑微，无甚依靠，穆家与之貌合神离，勋贵们因为钟婕妤的娘家是穆家的家生子之故，多半对其避如蛇蝎。臣属会效忠他，也未必敢得罪太子，尤其是名分早定，母族势力又极为惊人，还占着名分，不能轻易撼动的太子……圣人让秦琬和苏彧联姻，为得是稳住魏王的地位，保住代王的性命，可若是这份好意，最后却成了长子的催命符呢？ 圣人老了。 纵然精神依旧矍铄，思路仍然敏锐，眼光一如往昔的锐利，但他还是失去了年轻时候那股不惜一切也要达成目的冲劲。 大概是由于深爱的人一个接一个的离开，有些还是他亲手葬送的缘故，圣人比从前软弱了很多，他开始贪恋起温情，对很多事情睁一只眼闭一只眼，甚至有些一厢情愿，只愿意往好的方向想。但这份软弱，只是暂时的。 龙，即便困于浅滩，即便垂垂老矣，也依旧是龙，不是虫！ 想明白这一层因果，再想秦琬的话，圣人完全不觉得秦琬在说什么天真的孩子话。他明白，秦琬就是那样想的——这普天之下，除了她以外，还有谁会真正对代王夫妇好呢？ 旁人对代王好，都是想从代王身上得到什么，代王并非无可替代。只有秦琬，也唯有秦琬，与代王共患难，是代王抱在膝上，亲自教养长大的，也是代王妃唯一的女儿。以代王夫妇对她的宠爱，只要她开口，整个代王府的家产都是她的，根本谈不上图什么。倘若她都不对代王夫妇好，又能指望谁呢？ 可是，难啊！ 圣人洞悉世事，自然明白在世人眼里，对母亲的孝顺始终要排到对父亲的孝顺后头。父母若是起了什么争执，孩子多半是帮着父亲的，除非威胁到了他们的切身利益，比如说父亲要休妻什么的，他们才会偏向母亲。 越是富贵人家，这一点就体现得越明显，平民百姓可不讲究什么大门不出二门不迈，男女都是劳动力。城里妇女要帮忙看摊子，做活计，乡下妇女更要下田种地。夫妻俩都分担了家庭的生计，有些女人赚得钱还比男人多，在家自然底气十足，敢和夫君叫板甚至打起来。只有在富贵人家里，一草一纸都是用别人的，才不得不仰人鼻息，哪怕带足了嫁妆，也要留给儿女，不可能一分不剩地花个干净。更不要说多少人为了攀附权贵，昧了良心颠倒黑白，让女子的处境更加不利。 恪儿、魏王、裹儿、魏王庶子…… 一时间，圣人竟有些心烦意乱。 匡敏观圣人颜色，知圣人不好受，一颗心也揪紧了。 他打小就跟着圣人，自身又无儿女，早将圣人的儿女看做了晚辈，碍于主仆分明，不敢流露罢了。 代王算是匡敏看着长大的，当年在王府中，事情没这么多，张孺人虽生了圣人的次子，也就是后来的梁王。但婴儿、幼童的夭折本就十分寻常，又有废太子虎视眈眈，梁王能不能长成还难说。为了圣人的香火传承，又摊上两个任性赌气的主子，匡敏少不得多看顾代王几分。 --